ক্রিয়াপদের মূল অংশকে কী বলা হয়?

ক্রিয়াপদের মূল অংশকে ধাতু বা ক্রিয়ামূল বলা হয়।

একটি ক্রিয়াপদকে বিশ্লেষণ করলে মূলত দুটি অংশ পাওয়া যায়:

    
1. ধাতু বা ক্রিয়ামূল: ক্রিয়াপদের অবিভাজ্য মূল বা মৌলিক অংশকে ধাতু বলে। একে আর কোনো ক্ষুদ্রতর অংশে বিশ্লেষণ করা যায় না। যেমন: 'পড়ছি' ক্রিয়াপদটির মূল অংশ হলো 'পড়'। এই 'পড়' অংশটিই হলো ধাতু বা ক্রিয়ামূল।
    
2. ক্রিয়াবিভক্তি: ধাতুর সাথে যে বর্ণ বা বর্ণসমষ্টি যুক্ত হয়ে সম্পূর্ণ ক্রিয়াপদ গঠিত হয়, তাকে ক্রিয়াবিভক্তি বলে। যেমন: 'পড়ছি' ক্রিয়াপদটিতে 'ছি' হলো ক্রিয়াবিভক্তি (পড়্ + ছি = পড়ছি)।

ধাতু চেনার একটি সহজ উপায় হলো, তুচ্ছার্থক বা ঘনিষ্ঠার্থক মধ্যম পুরুষের সর্বনাম 'তুই'-এর সঙ্গে ক্রিয়ার অনুজ্ঞায় যে রূপটি ব্যবহৃত হয়, তা-ই ধাতু। যেমন: তুই কর, তুই খা, তুই যা, তুই লেখ ইত্যাদি। এখানে কর, খা, যা, লেখ প্রভৃতি হলো ধাতু।

অপশনে থাকা অন্য বিষয়গুলোর সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা:

    
• বিভক্তি: বাক্যের অন্তর্গত শব্দগুলোর মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক বা অন্বয় স্থাপনের জন্য শব্দের শেষে যে বর্ণ বা বর্ণসমষ্টি যুক্ত হয়, তাকে বিভক্তি বলে। যেমন: 'কলমে লিখি' বাক্যে 'কলম' শব্দের সাথে 'এ' বিভক্তি যুক্ত হয়েছে।
    
• প্রত্যয়: নতুন শব্দ গঠনের উদ্দেশ্যে ধাতু বা শব্দের শেষে যে বর্ণ বা বর্ণসমষ্টি যুক্ত হয়, তাকে প্রত্যয় বলে। ধাতুর শেষে যে প্রত্যয় যুক্ত হয় তাকে 'কৃৎ প্রত্যয়' এবং প্রাতিপদিক বা নাম-শব্দের শেষে যে প্রত্যয় যুক্ত হয় তাকে 'তদ্ধিত প্রত্যয়' বলে।
    
• সমাস: অর্থসম্বন্ধযুক্ত দুই বা ততোধিক পদের একপদে পরিণত হওয়ার প্রক্রিয়াকে সমাস বলে। এর মাধ্যমে নতুন নতুন শব্দ সৃষ্টি হয়। যেমন: সিংহ চিহ্নিত আসন = সিংহাসন।